Ореолом романтизма овеяны все произведения великого французского поэта, романиста и драматурга Виктора Мари Гюго <1802—1885). Идея животворной любви, милосердия, торжества добра над злом – вот стержень его романа «Отверженные». Между «отверженных» и Жан Вальжан, осужденный на 20 лет каторги за то, что похитил хлеб для собственной голодающей семьи, и небольшая замарашка Козетта, превратившаяся в восхитительную девушку, и дитя парижских улиц Гаврош…
Ореолом романтизма овеяны все произведения великого французского поэта, романиста и драматурга Виктора Мари Гюго <1802—1885). Идея животворной любви, милосердия, торжества добра над злом – вот стержень его романа «Отверженные». Между «отверженных» и Жан Вальжан, осужденный на 20 лет каторги за то, что похитил хлеб для собственной голодающей семьи, и небольшая замарашка Козетта, превратившаяся в восхитительную девушку, и дитя парижских улиц Гаврош…
В очередной том серии «Викинги» вошли романы классика английской литературы, знаменитого политического деятеля, лорда сэра Эдварда Дж. Бульвер–Литтона <1803–1873) и основателя «генетической» и живописной школы в историографии Огюста Тьерри (1795–1856).
В этих произведениях рассказывается о покорении Великобритании нормандцами, гибели последнего короля Англосаксонского. В научном исследовании О. Тьерри читатель найдет поразительное по художественной пластичности изображение общего колорита эпохи Вильгельма Завоевателя.
Книгу виднейшего английского писателя, ученого, гуманиста Чарльза Перси Сноу составили 2 романа: «Пора надежд» и «Возвращения домой», вошедшие в цикл романов, принесший Сноу большую популярность.
Воздействие всех романов охватывает больше половины нашего столетияВ– от начала 1910–х годов до конца 1960–х.
Сноу своими произведениями создал значительную социально–психологическую эпопею, где в художественной форме дано осмысление собственной эпохи и ее людей.
Книги Элизабет Херинг рассказывают о времени правления женщины–фараона Хатшепсут
Этот «дневник» был первоначально опубликован анонимно и имел гениальный триумф. Гюго не сообщает, в чем вина этого приговоренного, он просто недоумевает: существует ли преступление, соизмеримое с муками, коие испытывают осужденные в ожидании исполнения приговора? Откуда у одного человека появляется право лишать жизни другого?
Повесть выходит сообща с вступлением от издателя <другими словами автора), где Гюго заявляет, что его роль – «роль ходатая за всех возможных подсудимых, виновных или же невинных, перед всеми судами и судилищами, перед всеми присяжными, перед всеми вершителями правосудия».
Написанная в позапрошлом веке, повесть поражает собственной актуальностью и сегодня.
Некто дьявольского облика заказывает художнику, некогда знакомому и обеспеченному, но впавшему в нужду, картину на тему «Последний день России». Отчаявшийся живописец вкладывает в этот апофеоз катастрофизма весь свой немалый талант, но созданная им картина исчезает, остается чистый холст:Ву России не будет последнего дня.
Пятеро европейцев, трое мужчин и две женщины, отправляются в поездка по Андам к развалинам полулегендарного города Вилкабамбы – города, в котором инки нашли свое последнее убежище в борьбе с завоевателями–испанцами. Никто из путников даже не предполагает про то, что им предстоит преодолеть не только все тяготы путешествия, но и обоюдное недопонимание и даже враждебность. Примириться с прошлым и заново обрести себя – вот основная миссия, коию приходится улаживать европейцам.
Эта приключенческая повесть увлекательно рассказывает о смелом походе казаков в XVI веке для покорения далекой, неизвестной Сибири. Бесстрашный атаман Ермак, затеявший неслыханное, грандиозное дело, и его грозная дружина – это настоящие богатыри. Их поход – подвиг практически волшебный, в духе древних русских богатырей.
Завоевание Сибири горстью удальцов, воодушевленных идеей завоевать для русского народа громадный, богатый край и тем оставить по себе добрую память на века,В– этот подвиг не желая того трогает юную душу, будит добродушные чувства и оставляет неизгладимое впечатление.
В основу повествования положена история смелого юноши, по воле судьбы попавшего в дружину Ермака.
Герой повести И.Евсеенко, солдат великой войны, на исходе жизни совершает паломничество в Киево–Печерскую лавру. Подвигнуло на это его, человека не крепкого в вере, видение на Страстной неделе: седой старик в белоснежных одеждах, явившийся то ли во сне, то ли въяве, и напрямик указавший: «Нужно тебе идти в Киев, в Печорскую лавру и хорошо там помолиться».
Повести Ивана Евсеенко – это трепетное, чуткое ко всему живому повествование об израненных, исстрадавшихся, но чистых и стойких душой русских людях.
